الوساطة الأسرية والتباعد الاجتماعي

نُشر هذا المنشور الموجز في الأصل باللغة الإيطالية على www.mediazioneinfamiglia.كوم. وهو يجمع بعض الأفكار التي قمت بتطويرها مع الإشارة بشكل خاص إلى الوساطة الأسرية، ولكن بالطبع يمكن لأي وسيط أن يتصل بها، بالنظر إلى خصوصية عمله والأرضية المشتركة الجديدة لكل وساطة: الوباء.

أكثر ما كنت أفتقده خلال جائحة كوفيد 19 هو التواصل الجسدي مع الآخرين.

في الواقع، حتى في فصل الصيف، عندما بدأت تدابير السلامة المشددة تلك تخف قليلاً وأصبحنا قادرين على التجول في الأماكن المفتوحة دون الحاجة إلى ارتداء قناع، كان لا يزال يتعين الحفاظ على التباعد الاجتماعي. وهذا يعني عدم التقبيل أو العناق، ولا حتى المصافحة بالأيدي أو حتى إيماءات التواطؤ البسيطة مثل لمس الشخص الآخر بطرف مرفقك برفق.

إنهم يسمونه "التباعد الاجتماعي"، لكنني أجده تعبيرًا ملطفًا إلى حد ما ولا أعتقد أنه ينصف الآثار والعواقب الحقيقية لهذه التدابير.

بالتأكيد، هناك ثقافات يكون فيها الابتعاد عن الآخرين أو عدم لمس بعضهم البعض على الإطلاق هو القاعدة. في الهند، على سبيل المثال، يحيي الناس بعضهم بعضًا بالانحناء قليلاً نحو الشخص الآخر، وبضم أيديهم مع تلامس راحتي اليدين أمام جبهتهم. هنا، نربط هذه الإيماءات بفعل الصلاة. ولكن هناك، يُطلق عليها ناماسكار مودرا. وإلا هل يمكنك أن تتخيل رجلاً يابانيًا يحييك بالتربيت على ظهرك؟ يبدو الأمر سخيفًا، أليس كذلك؟ نعم، لأنه لا يمكن لأي شخص ياباني أن يحلم حتى بفعل شيء من هذا القبيل. نحن لسنا فقط على بعد أميال من ثقافات الشرق الأقصى، بل نحن بعيدون عن هذه الثقافات في الشرق الأقصى بآلاف السنين. لقد تطورت هذه التقاليد بشكل مستقل، وتبدو بعيدة جدًا عنا. هذا لأنه، بشكل عام بالنسبة لنا نحن الشعوب الغربية، وخاصةً شعوب البحر الأبيض المتوسط والإيطاليين، يعد الاتصال الجسدي عنصرًا حاسمًا في تفاعلاتنا الاجتماعية. وأنا شخصياً أفتقدها كثيراً.

وبينما كنت تائهًا في هذه الأفكار المواسية إلى حد ما، عثرت على شيء غريب جدًا وخطير للغاية: جائزة نوبل الدولية.

جائزة إيج نوبل للاقتصاد هي جائزة تقديرية ساخرة تُمنح لأبحاث جادة للغاية في موضوعات تبدو هزلية في ظاهرها فقط ولكنها قد تقدم بعض الأفكار الرائعة. وقد مُنحت جائزة آيج نوبل للاقتصاد هذا العام لمجموعة بحثية مكونة من تسعة باحثين من جامعات مختلفة عن دراسة حول العلاقة بين ثروة الأمة واستخدام القبلة الفرنسية. (المصدر: https://rdcu.be/b9G5Y).

3.109 أشخاص من 13 دولة مختلفة في 6 قارات شاركوا في هذه الدراسة. طُرحت على الأشخاص الذين تمت مقابلتهم سلسلة من الأسئلة التي استقصت مدى أهمية التقبيل على الشفاه بالنسبة لهم خلال المراحل الأولى من علاقاتهم العاطفية وخلال المراحل اللاحقة والأكثر توطيدًا. وأيضًا، مدى أهمية القبلات بالنسبة لهم وعدد المرات التي قبلوا فيها شركاءهم وعانقوهم وعانقوهم وعانقوهم ومارسوا الحب معهم، بالإضافة إلى أسئلة أخرى أكثر تحديدًا تهدف إلى قياس مدى استمتاعهم بتجربة التقبيل ذاتها. ما أظهرته هذه الدراسة هو أن هناك علاقة بين عدد المرات التي يقبل فيها الأشخاص المنخرطون في علاقة عاطفية وبين عدم المساواة في الدخل في الدولة (مؤشر جيني). وهذه العلاقة هي أن الناس في البلدان الأكثر فقرًا يميلون إلى التقبيل أكثر لأن لديهم المزيد من الوقت للعناية بعلاقاتهم.

صامويلا بولجان، وهي عالمة نفس إيطالية من مدينة البندقية، هي إحدى الباحثات اللواتي شاركن في هذه الدراسة. خلال مقابلة تلفزيونية، أشارت الدكتورة بولجان إلى أن الناس الذين يعيشون في البلدان الأكثر ثراءً يميلون أكثر إلى السعي وراء مصالحهم الشخصية وإشباع رغباتهم بدلاً من الاهتمام بمجال العاطفة والتعاطف. كما أشارت الدكتورة بولجان إلى مجال جديد من الدراسات التي تركز على القبلات والعلاقات، وخلصت إلى أنإن فعل التقبيل له تأثير مسكن إلى حد ما على النزاعات بين الزوجين.' هذا صحيح. من المؤسف أن "القبلة" الوحيدة التي يمكن للكثير منا أن يأمل في الحصول عليها الآن هي "باسيو" (أي قبلة) من مصنع بيروجينا الشهير للشوكولاتة.

في الأشهر الماضية، رأينا عائلات أُجبرت على تقاسم نفس المكان لفترة طويلة من الزمن، أو أفراد عائلة أُجبروا على الانفصال عن بعضهم البعض رغمًا عنهم. رأينا أطفالاً شهدنا أطفالاً شهدوا كراهية والديهم لبعضهم البعض دون توقف، دون أن يتمكنوا من إيجاد مأوى أو سلام في بيئات أخرى غير منزل العائلة. وأطفال فقدوا التواصل مع الوالد الذي لا يعيشون معه عادة. أو حتى الأطفال الذين عادوا بعد قضاء عطلة نهاية الأسبوع أو ليلة مع أحد الوالدين، إلى الوالد الذي يعيشون معه، ليكتشفوا أنهم كانوا يقضون وقتًا مع أم أو أب ثبتت إصابته بفيروس كورونا. وحدث كل هذا في سياقات كان فيها الاتصال الجسدي غائبًا تمامًا تقريبًا، وفي أماكن محدودة الحجم، ومعقمة ومراقبة باستمرار.

كيف يمكننا بعد ذلك إيجاد تنظيم جديد للحياة الأسرية والتفكير في المستقبل، عندما يتعين علينا التعامل مع مثل هذه السياقات غير المؤكدة؟ كيف يمكن حل النزاعات عندما يكون التبادل الوحيد المسموح لنا به وجهاً لوجه هو التبادل من خلال الكاميرا؟

وفي ضوء ذلك، وفي زمن أصبح فيه التواصل الجسدي بين الناس شبه مستحيل بسبب التباعد الاجتماعي، لم يأتِ منح جائزة لدراسة تركز على القبلة - التي ربما تكون أكثر إيماءات الحب شهرة - من فراغ.

لقد صادفت دراسة، من بين الدراسات التي نُشرت مؤخرًا، تشرح كيف أن إن الظروف التي يفرضها الفيروس مقدر لها أن تغير مشهد العلاقات العاطفية (مشهد التزاوج) إلى الحد الذي ستتأثر فيه الولادة نفسها. هذا المقال بعنوان الجائحة تكشف الطبيعة البشرية: 10 رؤى تطورية، وقد نشرته مجلة وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية (للمزيد من المعلومات https://www.pnas.org/content/early/2020/10/21/2009787117 ).

الآن، قد يكون من السهل أن تجد الراحة في الأفكار المواسية مثل مدى جمال أو أهمية فعل التقبيل، خاصة في أوقات العزلة الجسدية. ولكن ما هو المفيد والمهم حقًا بالنسبة لي كوسيط عائلي؟ أعتقد أنه من المهم أكثر فأكثر لإبقاء خطوط الاتصال مفتوحةللتحدث مع بعضنا البعض، لـحافظ على القليل من الشرارة حية" (كما قال لي أحد عملائي)، أن تكون قادرًا على الاحتفاظ بهذا الحاضر الصعب بطريقة مدروسة ومعقولة. وهذا صحيح بشكل خاص في ضوء كل الاحتمالات الملموسة التي تتلاشى الآن بسبب الانغلاق، أو عدم الأمان الاقتصادي لمستقبل يبدو مخيفًا ويصعب التفكير فيه. قد يبدو الحفاظ على التواصل المفتوح هدفًا مقيدًا ومهينًا بعض الشيء، لكنه ليس كذلك. ولأن عملي يهتم بواقع حياتنا اليومية، فإنني أراقبه عن كثب. أقوم بتكييف عملي مع ما هو كائن وما يمكن القيام به، انطلاقًا من اهتمامات الأشخاص الذين أساعدهم. سواء كان ذلك فقط لإبقاء تلك الشرارة الصغيرة من الإمكانيات حية خلال الأوقات المظلمة.