НЕНАСИЛЬСТВЕННАЯ КОММУНИКАЦИЯ IV

Люди, которые не могут относиться к себе с состраданием, скорее всего, будут иметь проблемы с ненасильственным общением с другими.

Ненасильственное общение - это не только то, как мы общаемся с людьми, но и то, как мы относимся к себе. Некоторые люди склонны быть более строгими к себе, чем к другим. Они испытывают стыд или чувство вины, когда совершают поступок, который сами считают ошибкой. Такие люди часто используют предложения с наречием "должен/не должен" в процессе самоосуждения. Например, человек, у которого возник конфликт с коллегой, может начать осуждать себя с предложений, содержащих повелительное наклонение, таких как "Я не должен был перекладывать всю ответственность за работу на него/нее".

Наши суждения, основанные на стыде или чувстве вины, иногда заставляют нас делать точные выводы о себе. Но сострадание к себе предполагает, что за этими выводами стоят наши потребности, а не мотивы, такие как чувство вины. Ведь каждое поведение, которое мы считаем ошибкой, основано на потребности, и именно на ней мы должны сосредоточиться.

Обычно люди испытывают сожаление после совершения поступка, который они считают ошибкой. Сожаление о содеянном - это сигнал к переменам. Однако в конце этого процесса сожаления было бы полезно выявить потребность, стоящую за нашей ошибкой. Например, нам нужно раскрыть наши потребности, такие как "Я переложил всю ответственность за работу на своего коллегу, я сожалею об этом. Я поступил так, потому что был занят на работе. Мне нужно больше времени для себя".

Помимо того, как мы реагируем на свои ошибки, мотивация нашего поведения также является важным показателем того, как мы относимся к себе. Когда люди думают, что ведут себя определенным образом, потому что вынуждены, они снижают уровень сострадания к себе. Мотивами поведения могут быть самые разные факторы, такие как деньги, одобрение, избежание наказания или чувство вины. Какой бы ни была мотивация поведения, человек поступает так, потому что он так решил, а не потому, что он должен. Чтобы понять это, Розенберг предлагает трехэтапный тест, которому люди могут подвергнуть себя.

• Прежде всего, человек думает о том, что он/она делает в своей жизни, потому что должен. Например, он/она перечисляет свои обязанности такими предложениями, как "Я пишу отчеты, которые являются частью моей работы, только потому, что я должен. Я бы никогда не писал отчеты, если бы мог".

• На втором этапе человек признает, что он/она выполняет действия, указанные в списке, не потому, что должен, а потому, что сам/сама выбирает их. Он/она обновляет свое поведение так: "Я выбираю писать отчеты, это часть моей работы".

• На последнем этапе он/она определяет мотивацию своего поведения и соответствующим образом обновляет свои предложения. Например, он/она определяет мотивацию своих действий с помощью таких предложений, как "Я люблю свою работу и решил писать отчеты, потому что написание отчетов является частью этой работы".

Таким образом, мы совершаем какие-либо действия в жизни не потому, что должны, а развиваем ненасильственное общение с собой.

Розенберг, Маршалл Б., "Ненасильственная коммуникация, язык жизни", 2015 г. стр. 146-159.

Арзум Бейза Чимен